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;Attention ! : <br/>Bienvenue ! Vous rentrez ici, avec la "science citoyenne", dans le contexte intellectuel du "nouveau paradigme" !<br/><br/>La nature même de cette "science citoyenne" est d'être les deux pieds dans la réalité et la tête dans le numérique. Son fond des choses est son vécu du changement de paradigme : nous décuplons la taille de l'humanité, et nous y faisons face par la science commune de l'aide '''étendue''' que nous apporte notre "'''plus machina'''" ! Que, pour cela, nous avons introduit dans notre '''espace intellectuel''' pour lui demander de l''''augmenter'''. Notre propos est, ici, d'en étudier la '''cohérence''', les conséquences, et les opportunités, qui nous concerne tous.<br/><br/>La '''science universitaire''' est l'apport éprouvé de millénaires d'adaptations méthodologiques : nous en sommes tous issus, et nous voulons tous coopérer, mais les points de vue s''''élargissent''', se '''multiplient''' et par-là se complexifient. Nous en sommes incertains faute encore d'une nomologie de référence '''cohérente''' : nous cherchons à l'étendre par des '''conjectures''' qui peuvent/doivent être réfutées ou confirmées par expérimentation en contexte réel, pour devenir scientifiques et donc transparentes, '''compréhensibles''' à tous  et '''sapiensiques''' (c'est à dire,  '''indéfiniment cohérentes''' dans notre réalité à '''tous''') pour être de '''confiance''' à '''chacun'''.<br/><br/>Avec la '''recherche institutionnelle et privée''', et forts de notre vécu de terrain, nous cherchons ensemble la technologie dont nous avons besoin et que nous financerons dans des conditions mercatiques et fiscales nouvelles que nous découvrons tous en même temps.  
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:L'époque moderne a été marquée, de Machiavel à Hobbes, de Westphalie à l'ONU, par le concept de '''peuple''' hiérarchiquement organisé par l''''Etat''', correspondant aussi à une vision héliocentrique selon une mathématique de logique dialectique. L'époque post-moderne est quant à elle née de l'identification de la complexité du chaos déterministe sous-tendant notre réalité quotidienne dans son contexte cosmocentrique individuel le plus banal.  
  
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:Réclamant un mode de pensée étendu, nous entrainant à une élévation du niveau d'éducation commun et à la mondialisation des échanges (''et des virus de tous ordres'') elle a peu à peu donné corps à l'ancienne '''multitude''', la dotant progressivement de capacité de concertation et d'autogouvernances sociales pour de nouveaux équilibres en '''[[Glossaire#Multiprenance|multiprenance]]''' au sein d'une sociétalité étendant sa sapience livresque imprimée, à la neuronalité dynamique  en révision constante de sa "'''sapience numérique'''".
  
;de façon pratique : <br/>Dans le contexte des '''extensions''' et '''maillages''' du quotidien de l"'''en-réseau'''" (''complexus'') de l'"'''homo numericus sapiens plus machina'''", ceci réclame :
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:Dans ce contexte la recherche intellectuelle qui s'était cantonnée aux institutions, à l'université et à l'industrie en raison du coût et de la lourdeur de l'accès à la "sapience" (savoir livresque personnel) et de la concentration en laboratoires disciplinairement spécialisés a aujourd'hui de par l'humanumérique un retour à l'information en ligne, à une lecture s'appuyant sur l'[[Glossaire#AIIA|AIIA]], à la coopération permise par le travail en réseaux interpersonnel. Ceci la remet à portée des amateurs éclaires (recherche citoyenne participative) et de chercheurs citoyens autonomes (recherche citoyenne dite "Hors Murs").
  
:* une meilleure intercompréhension par une diffusion '''ouverte''' et des approfondissements '''partagés''', résultant d'une publication, non pas soumise à comités de lecture, mais '''assistée''' par un compagnonnage de '''relecture''' ,
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:L'incubateur de recherche hors murs est une modélisation d’exploration virtuelle pour la structuration, les modalités, la méthodologie, l'anthropotique, etc. de cette recherche première ainsi réouverte et de ses outils, terminologies et modalités de pensée et de vicariance intellectuelle nouveaux en contexte [[Glossaire#Postdocumentaire|post-documentaire]]<br/>
:* un cadre de pensée plus étendu, supporté par une terminologie "'''augmentée'''", que nous annoterons et lierons à un [[glossaire]], dont vous serez sans doute vous-même amené à enrichir l''''ontologie terminologique''', afin de pouvoir pleinement décrire vos observations et présenter vos contributions),
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:* une rationalité "'''polylectique'''", héritée de la fin du XIXe (''Poincaré'') et scientifiquement appliquée au XXe à travers la complexité (''ex. Morin'') dont nous devrons ajuster les méthodes aux fondements étendus,
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:* une '''sapience''' polyparadigmatique de '''[[Science et confiance|confiance]]''' capable de faciliter l'identification des points de convergence, et leur approfondissement, et des points de divergence, et leur réduction, entre les différentes modélisations culturelles, philosophiques et scientifiques.
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:Nous appelons ce débat de sciences, cultures et sapience  celui de la diktyologie <ref> [[Glossaire#Diktyologie|diktyologie]] : votre premier mot fondamental et votre première note en bas de page : la discipline scientifique de l'en réseau", du grec "diktyos", réseau.''' </ref> humanumérique <ref> systèmique humanumérique ou [[Glossaire#Anthropobotique|anthropobotique]] : ce qui relève, résulte ou conduit à l'augmentation du capax humain (capacité d'adaptation augmentée) par le 'plus machina', c'est à dire l'objectivisation technologique de son autofacilitation dans le contexte offert par le numérique.</ref>.
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Version actuelle en date du 18 septembre 2020 à 08:25


L'époque moderne a été marquée, de Machiavel à Hobbes, de Westphalie à l'ONU, par le concept de peuple hiérarchiquement organisé par l'Etat, correspondant aussi à une vision héliocentrique selon une mathématique de logique dialectique. L'époque post-moderne est quant à elle née de l'identification de la complexité du chaos déterministe sous-tendant notre réalité quotidienne dans son contexte cosmocentrique individuel le plus banal.
Réclamant un mode de pensée étendu, nous entrainant à une élévation du niveau d'éducation commun et à la mondialisation des échanges (et des virus de tous ordres) elle a peu à peu donné corps à l'ancienne multitude, la dotant progressivement de capacité de concertation et d'autogouvernances sociales pour de nouveaux équilibres en multiprenance au sein d'une sociétalité étendant sa sapience livresque imprimée, à la neuronalité dynamique en révision constante de sa "sapience numérique".
Dans ce contexte la recherche intellectuelle qui s'était cantonnée aux institutions, à l'université et à l'industrie en raison du coût et de la lourdeur de l'accès à la "sapience" (savoir livresque personnel) et de la concentration en laboratoires disciplinairement spécialisés a aujourd'hui de par l'humanumérique un retour à l'information en ligne, à une lecture s'appuyant sur l'AIIA, à la coopération permise par le travail en réseaux interpersonnel. Ceci la remet à portée des amateurs éclaires (recherche citoyenne participative) et de chercheurs citoyens autonomes (recherche citoyenne dite "Hors Murs").
L'incubateur de recherche hors murs est une modélisation d’exploration virtuelle pour la structuration, les modalités, la méthodologie, l'anthropotique, etc. de cette recherche première ainsi réouverte et de ses outils, terminologies et modalités de pensée et de vicariance intellectuelle nouveaux en contexte post-documentaire
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