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;Attention ! : <br/>Vous rentrez dans le nouveau paradigme !<br/><br/>La nature même de la "science citoyenne" est d'être les deux pieds dans la réalité et la tête dans le numérique. La nature des choses est le vrai changement de paradigme : nous décuplons la taille de l'humanité. Et, nous faisons face avec l'aide des machines ! <br/><br/>La science universitaire, c'est l'apport éprouvé de millénaires d'adaptations méthodologiques : nous en sommes tous issus, et nous voulons tous coopérer, mais les points de vue s''''élargissent''', se diversifiant d'abord. Nous en sommes parfois incertains, car nous n'avons pas de nomologie totalement '''cohérente''' encore établie : nous cherchons à l'étendre par des conjectures qui peuvent/doivent se réfuter pour devenir scientifiques et donc transparentes et '''compréhensible''' à tous.<br/><br/>Avec la recherche privée : nous cherchons ensemble la technologie dont nous avons besoin et que nous leurs achèterons dans des conditions mercatiques nouvelles que nous découvrons tous en même temps.  
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:L'époque moderne a été marquée, de Machiavel à Hobbes, de Westphalie à l'ONU, par le concept de '''peuple''' hiérarchiquement organisé par l''''Etat''', correspondant aussi à une vision héliocentrique selon une mathématique de logique dialectique. L'époque post-moderne est quant à elle née de l'identification de la complexité du chaos déterministe sous-tendant notre réalité quotidienne dans son contexte cosmocentrique individuel le plus banal.  
  
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:Réclamant un mode de pensée étendu, nous entrainant à une élévation du niveau d'éducation commun et à la mondialisation des échanges (''et des virus de tous ordres'') elle a peu à peu donné corps à l'ancienne '''multitude''', la dotant progressivement de capacité de concertation et d'autogouvernances sociales pour de nouveaux équilibres en '''[[Glossaire#Multiprenance|multiprenance]]''' au sein d'une sociétalité étendant sa sapience livresque imprimée, à la neuronalité dynamique  en révision constante de sa "'''sapience numérique'''".
  
;de façon pratique : <br/>Ceci se traduit d'abord par :
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:Dans ce contexte la recherche intellectuelle qui s'était cantonnée aux institutions, à l'université et à l'industrie en raison du coût et de la lourdeur de l'accès à la "sapience" (savoir livresque personnel) et de la concentration en laboratoires disciplinairement spécialisés a aujourd'hui de par l'humanumérique un retour à l'information en ligne, à une lecture s'appuyant sur l'[[Glossaire#AIIA|AIIA]], à la coopération permise par le travail en réseaux interpersonnel. Ceci la remet à portée des amateurs éclaires (recherche citoyenne participative) et de chercheurs citoyens autonomes (recherche citoyenne dite "Hors Murs").
  
:* un cadre de pensée plus étendu, supporté par une terminologie "augmentée" (que nous annoterons et lierons à un [[glossaire]] dont vous serez sans doute vous-même amené à enrichir l'ontologie terminologique afin de pouvoir pleinement décrire vos observations et présenter vos contributions,  
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:L'incubateur de recherche hors murs est une modélisation d’exploration virtuelle pour la structuration, les modalités, la méthodologie,  l'anthropotique, etc. de cette recherche première ainsi réouverte et de ses outils, terminologies et modalités de pensée et de vicariance intellectuelle nouveaux en contexte [[Glossaire#Postdocumentaire|post-documentaire]]<br/>
:* conduisant à une rationalité "approfondie", héritée de la fin du XIXe (''Poincaré'') et scientifiquement appliquée au XXe à travers la complexité (''ex. Morin'') dont nous tenterons de préciser les schèmes,
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:* que nous devons aujourd'hui nous approprier suffisamment pour répondre à leur banalisation à travers l"''en-réseau''" quotidien du "''homo numericus sapiens  plus machina''".
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:Nous appelons ce débat celui de la diktyologie <ref> [[Glossaire#Diktyologie|diktyologie]] : votre premier mot fondamental et  votre première note en bas de page, la discipline scientifique de l'en réseau", du grec diktyos, réseau. </ref> humanumérique.
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Version actuelle en date du 18 septembre 2020 à 08:25


L'époque moderne a été marquée, de Machiavel à Hobbes, de Westphalie à l'ONU, par le concept de peuple hiérarchiquement organisé par l'Etat, correspondant aussi à une vision héliocentrique selon une mathématique de logique dialectique. L'époque post-moderne est quant à elle née de l'identification de la complexité du chaos déterministe sous-tendant notre réalité quotidienne dans son contexte cosmocentrique individuel le plus banal.
Réclamant un mode de pensée étendu, nous entrainant à une élévation du niveau d'éducation commun et à la mondialisation des échanges (et des virus de tous ordres) elle a peu à peu donné corps à l'ancienne multitude, la dotant progressivement de capacité de concertation et d'autogouvernances sociales pour de nouveaux équilibres en multiprenance au sein d'une sociétalité étendant sa sapience livresque imprimée, à la neuronalité dynamique en révision constante de sa "sapience numérique".
Dans ce contexte la recherche intellectuelle qui s'était cantonnée aux institutions, à l'université et à l'industrie en raison du coût et de la lourdeur de l'accès à la "sapience" (savoir livresque personnel) et de la concentration en laboratoires disciplinairement spécialisés a aujourd'hui de par l'humanumérique un retour à l'information en ligne, à une lecture s'appuyant sur l'AIIA, à la coopération permise par le travail en réseaux interpersonnel. Ceci la remet à portée des amateurs éclaires (recherche citoyenne participative) et de chercheurs citoyens autonomes (recherche citoyenne dite "Hors Murs").
L'incubateur de recherche hors murs est une modélisation d’exploration virtuelle pour la structuration, les modalités, la méthodologie, l'anthropotique, etc. de cette recherche première ainsi réouverte et de ses outils, terminologies et modalités de pensée et de vicariance intellectuelle nouveaux en contexte post-documentaire
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